Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

японка

Еще немного вышитых украшений

Довольно неожиданно для меня украшения с японской вышивкой когин стали пользоваться определенным спросом. Посему я в спешном порядке сделала еще несколько. Все тот же японский фактурный хлопок, шелковые нити и металлическая фурнитура. На этот раз решила брать так называемые четные узоры (узоры, каждый стежок в которых захватывает четное количество нитей - это удобно, когда шьешь не по канве, а по обычной ткани).
Итак,
Кулон "Кикко" (панцирь черепахи). Размер вышитой вставки 3 на 4 см.


Collapse )
жизнь удалась

Ленинградский зоопарк

На днях я как-то очень сильно захотела посетить наш родной Ленинградский (его название так и не изменилось!) зоопарк. Наверное, жара на меня так подействовала, и я начинаю впадать в детство.



Collapse )
японка

Основные мотивы вышивки когин

Вдогонку к своему посту, посвященному рассказу о вышивке когин, хочу рассказать о базовых элементах этой техники.. Это небольшой каталог основных единичных мотивов вышивки Тсугару-когин, называемые «модоко». Кроме редких исключений это узоры на основе ромба, которые шились по редкой конопляной ткани хлопковыми нитями через 1, 3, 5, 7 или 9 (но всегда нечетное!) число нитей.
В этом виде вышивки огромное число сочетаний базовых элементов формирует бесконечное множество узоров. Изначально когин нес функцию уплотнения и укрепления рыхлой ткани из конопляного волокна и была чисто утилитарной. Сейчас же, когда нам доступны хорошие и разнообразные ткани и нитки, вышивка когин, как и другие техники, стала чисто декоративной.
В мотивах когин мастерицы использовали изображения или обозначения предметов окружающего их мира – местных растений, животных или природы. В итоге и тогда и сейчас эта вышивка позволяет создавать красивые и изысканные вещи.

Collapse )
лапы-тапы

Поездка в Японию. Февраль 2014. День четвертый. Осака.

Продолжаю свой рассказ о нашей поездке в страну Японию. 4-й и 5-й дни мы провели в славном городе Осака, куда приехали поздно вечером - что-то около полуночи. И тут надо сказать, что на меня нашло некоторое помрачение. Точнее, оно нашло на меня еще перед нашей поездкой. Понадеявшись на русский народный авось я не потрудилась распечатать нашу программу, присланную туроператором, с точными названиями гостиниц, где у нас были забронированы номера. Кто ж знал, что Shin-Osaka Hotel и Hotel Shin-Osaka - это разные отели в 9 кварталах друг от друга! Но самое смешное не это, а то, что наш отель, оказывается, назывался Chisun Shin-Osaka Hotel. В общем, период с полуночи до часа ночи мы провели в незабываемой экскурсии по району Shin-Osaka в поисках нашего отеля. Картина маслом: спящий город, на улице ни души, и только четверо сумасшедших с чемоданами радостно чешут по району, с шутками и прибаутками комментируя происходящее. Надо отдать должное благодушию моих спутников - я бы себя за такое прибила бы...
Так или иначе, до отеля мы добрались, даже где-то выспались, а наутро отправились изучать город.
В самой Осаке 2 центра - северный (станции Osaka и Umeda) и южный (станция Namba). На станции Намба расположен интересный торговый центр с тем же названием, на крыше которого высажен настоящий сад. Вот мы решили начать с него.

Collapse )
вышивающий смайл

Зайка Клепа

Довольно давно я купила набор для пошива бежевого зайчика у прекрасного мастера Екатерины Беспаловой. И только этим летом у меня дошли руки до этой малышки (а работа-то заняла всего три вечера!). Теперь моя коллекция мягких игрушек пополнилась еще одним чудесным зверьком. Росточком она 12 см, сшита из вискозы и искусственного меха, набита холофайбером и сальным гранулятом.
Очень уверенно стоит и уже стала нашей любимицей. Хотя муж говорит, что она похожа на Чебурашку...

Collapse )
лапы-тапы

Поездка в Японию. День четвертый. Уэно.

Я уже начала описывать наш четвертый день пребывания на японской земле. А сейчас я продолжу.
По мере возможности мы стараемся в тех местах, где путешествуем, посещать местные зоопарки. Вот и Токио не стал исключением.
Краткая справка про парк Уэно:

Уэно (上野公園 Уэно ко:эн) — один из самых известных и посещаемых парков японской столицы, является также одним из первых пяти общественных парков, появившихся в стране после Реставрации Мэйдзи. 20 марта 1882 г. в парке Уэно был открыт зоопарк Уэно, ныне - старейший зоопарк Японии. Сейчас в нем насчитывается свыше 2600 животных.

Сегодня парк является своеобразным заповедником музеев. В четырёх зданиях Национального музея хранятся ценнейшие образцы японского национального искусства, археологические находки, произведения буддийского прикладного искусства — всего более 86 тыс. экспонатов. В 1959 г. по проекту Ле Корбюзье был выстроен Национальный музей западного искусства. В основу его экспозиции легла коллекция Мацуката Кодзиро. Этот японский промышленник и меценат в период 19161923 гг. собрал в Европе несколько тысяч произведений западного искусства. В 1961 г. рядом с этим музеем был выстроен крупнейший в то время концертный зал столицы — Метрополитен Фестиваль-холл, по проекту Кунио Маэкава. Здесь же находится и Токийский городской художественный музей (Tokyo Metropolitan Art Museum, также построен по проекту Маэкава), где устраиваются различные выставки. Значительную площадь занимает Национальный музей природы и науки. Здесь же находится главный корпус Токийского университета искусств.
Так, больше не буду терзать Википедию, если что - информации в сети много, в том числе и на русском языке. Добавлю лишь, что для посещения всего, что есть в этом огромном парке, одного дня будет явно мало.
Выйдя из метро на одноименной станции, мы направились в сторону зоопарка:


Collapse )
гремлин

В ожидании весны

Нашему псюкану тоже хочется весны. Чтобы было тепло, и чтоб каждый раз его перед прогулкой не впихивали в ненавистный комбинезон... И чтоб травка, и чтоб чисто и сухо (он терпеть не может мочить лапы или бегать по грязи). Вот сидит, ждет...
гремлин

Медведь Семен

Сшила я вот такого медведя. Зовут его Семеном. Парень он с виду серьезный, даже немного грозный, но на самом деле весьма добрый и все время витает в облаках.
Рост медведя 29 см, голова и лапы на шплинтовом Т-образном креплении, может стоять, но не очень уверенно. Сшит из искусственного меха производства Германия, набит холофайбером и стекляным гранулятом. Глаза из стекла, нос привалян. Ладошки, пяточки и внутренняя часть ушек - искусственная замша. Мягкий и теплый - так и просится в руки!



Collapse )
я и Проня

Про язычество в мотивах Дмитриевского собора

Оригинал взят у uchitelj в Про язычество в мотивах Дмитриевского собора
Оригинал взят у zmicierbielapol в Про "язычество" в мотивах Дмитриевского собора
Навеяло размышлениями о византийском влиянии на декоративно-прикладное искусство Руси. На этот раз вспомнилось мне распространённое мнение о языческих сюжетах в оформлении Дмитриевского собора во Владимире (да и в других). И тут пошло всё от Рыбакова, которые зацепился за распространенный в средневековой Европе и Византии, а потом и Руси, сюжет "Вознесение Александра Македонского". Согласно Рыбакову, это вознесение не Македонского, а Дажбога. А плетеные орнаменты вокруг он назвал "небесными водами", и в подобном стиле вписал орнаменты в космологическую схему. Правда, справедливо отметил, что соседние сюжеты библейские - с Давидом, играющим на гуслях, Самсоном и др. Но всю композицию назвал зашифрованным древнем календарём. Спорно. Но сейчас не про это. Дальше версия Рыбакова стала более мифологизироваться. Например, Асов, ушёл дальше - он чуть ли не все сюжеты вписал в славянское язычество. Но имеют ли эти орнаменты, фигуры зверей отношение к славянскому язычеству? И в этом случае я думаю, что нет. Во-первых, стилистика изображений и орнаментов византийские + романское влияние. Во-вторых, обратите внимание на якобы языческих зверей - они все львы, барсы, грифоны, слоны, кентавры и т.д. Но нет волков, медведей, кабанов и других зверей широт Руси, занимающее заметное место в мифологии. Вот интересно, где слон и лев в славянской мифологии? Все звери из восточной или античной природы или мифологии. Это и раньше отмечали исследователи. В целом, это явление характерно для средневековой светской культуры, как и изображение Македонского и других античных героев. Они даже в церковных книгах изображались. В очередной раз повторюсь. Светский ещё не значит языческий славянский. Добавить к этому, что плетеные и "цветущие" орнаменты собора имеют прямые византийские аналоги, хочется спросить: где же славянский языческий декор? Единственным моментом остаётся версия Рыбакова, что Македонский заменил Дажбога. Но проблема в том, что гипотеза Рыбакова доказывается другими гипотезами, а не конкретными фактами. Ссылки на Царя-Дажбога из Ипатьевской летописи тоже не могут быть надёжным источником, так как это перевод византийской хроники Иоанна Малалы, про что Рыбаков не упоминает! А насколько правомерно там переводчик использовал имя Дажбога - большой вопрос. То есть опять имеем то, что славянские языческие сюжеты и мотивы в Дмитриевском соборе (и ряде других) оказываются не славянскими, и во многом не языческими. А если и имеют отношение к дохристианским традициям, то либо к античным, либо восточным. И крайне сомнительно, что мастера сознательно шифровали под ними славянские языческие мотивы. Тем более, что многие зодчие Владимирско-суздальской школы были иностранцами: из германских земель и Византии (что объясняет обилие элементов как византийских, так и романских, так и архитектурных решений ломбардской школы). И крайне нелепо, как это делает Асов, из библейских апокрифических китоврасов (искажённый кентавр) делать персонажей славянской мифологии.

P.S. По аналогам изображений и сюжетов Владимирской школы с визнатийскими, западноевропейскими и восточными можно глянуть тут: http://ornament-i-stil.livejournal.com/29678.html#cutid1 В этом сообществе, кстати, это не единственный пост про владимирские сюжеты и их аналоги.